Γυναικείο φύλο και μητρότητα την εποχή του Αισχύλου: Πέρσες, Ικέτιδες, Ορέστεια

Abstract

Η παρούσα διπλωματική εργασία, με τίτλο «Γυναίκειο Φύλο και Μητρότητα στην εποχή του Αισχύλου: Πέρσες, Ικέτιδες, Ορέστεια», έχει ως ερευνητικό αντικείμενο τις τρεις σωζόμενες τραγωδίες του Αισχύλου. Σκοπός είναι η ανάδειξη και σύγκριση του ρόλου της γυναίκας και μητέρας εκείνη την εποχή, στα τρία αυτά έργα.

Στο έργο Πέρσες παρουσιάζεται η αλαζονική και συγχρόνως τραγική μητέρα, Άτοσσα, η οποία ανήσυχη περιμένει νεότερα για την έκβαση της εκστρατείας του Ξέρξη, στην Ελλάδα. Η ίδια σαν απολυταρχική βασίλισσα, το μόνο που την νοιάζει είναι η τύχη του γιου της και του παλατιού της. Ενώ δεν δείχνει καμία συμπόνια για τις οικογένειες των Περσών στρατιωτών οι οποίοι σκοτώθηκαν εξαιτίας της αλαζονείας του γιου της.

Στο έργο Ικέτιδες οι γυναίκες Δαναΐδες αποκτούν δικαιώματα, τα οποία δεν έχουν άλλες γυναίκες της εποχής. Ο τραγικός ποιητής τους δίνει τη δυνατότητα να εκφράσουν εκτός από τη γνώμη τους, και την αντίστασή τους στον επικείμενο γάμο τους. Τέλος, διαφαίνεται πως οι Ικέτιδες είναι το μόνο έργο από τα άλλα αναφερόμενα στην παρούσα εργασία στο οποίο ο Αισχύλος προέτρεψε τους πολίτες του Άργους να αποδεχτούν και να προστατέψουν τις γυναίκες, αναγνωρίζοντάς το δικαίωμα της ελευθερίας και του ασύλου.

Στο έργο Ορέστεια, η Κλυταιμνήστρα μέσα από τις πράξεις της ορίζεται ως κακή μάνα και άπιστη σύζυγος. Χαρακτηρίζεται με ανδρόψυχη καρδιά πράγμα που θέλει να μας δείξει ότι αυτός ο οίκος έχει σαν αρχηγό μία γυναίκα και όχι έναν άντρα όπως συνήθως. Από την αρχή του έργου ο ποιητής θέλει οι θεατές να καταλάβουν πως δεν θα δουν μία γυναίκα σαν αυτές που έχουν συνηθίσει.

Καταλαβαίνουμε λοιπόν πως οι γυναίκες στα τρία δραματικά έργα διαφέρουν μεταξύ τους και ως γυναίκες αλλά και ως μητέρες. Ο ρόλος τους στην κοινωνία μπορεί να είναι παρόμοιος, όμως ο τρόπος αντιμετώπισης των καταστάσεων που βιώνουν είναι διαφορετικός. Για αυτό θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί πως σε αυτό που μοιάζουν είναι στο γεγονός ότι η κοινωνία, την εποχή του Αισχύλου, από μόνη της, εννοώντας χωρίς την επιβολή κάποιου, δεν θα λάμβανε ποτέ υπόψη τη γυναίκα και πως έχει θέση σε αυτή.

Λέξεις κλειδιά: Γυναικείο φύλο, μητρότητα, Αισχύλος, Πέρσες, Ικέτιδες, Ορέστεια, Κλυταιμνήστρα