Η κατασκευή της ετερότητας μέσα από το σώμα και τη σεξουαλικότητα: η περίπτωση των μαύρων γυναικών στην Αθήνα

Abstract

Η παρούσα εργασία εξετάζει την κατασκευή της ετερότητας μέσα από το σώμα και τη σεξουαλικότητα, και συγκεκριμένα την περίπτωση των μαύρων γυναικών στην Ελλάδα. Αναλύοντας τους λόγους (discourses) από την (προ)αποικιακή εποχή, γίνεται αντιληπτό ότι το μαύρο σώμα και η μαύρη σεξουαλικότητα έχουν οριστεί εξ’ αρχής σε αντιδιαστολή με των λευκών γυναικών. Οι λόγοι για τα σωματικά χαρακτηριστικά των μαύρων γυναικών, και οι απεικονίσεις τους σε εγχειρίδια και βιβλία, τις όρισαν ως υπέρ-σεξουαλικές με ανεξέλεγκτες ορμές και τοποθέτησαν τη μαύρη σεξουαλικότητα στη λίστα με τις «κακές σεξουαλικότητες». Οι μαύρες γυναίκες εξετάστηκαν, τεμαχίστηκαν και ταξινομήθηκαν μέχρι το σημείο που αποτέλεσαν δημόσιο θέαμα και μουσειακό έκθεμα. Ακόμα και μετά την αποικιοκρατία, οι λόγοι και οι αναπαραστάσεις συνέχισαν να αναπαράγονται ορίζοντας τις μαύρες γυναίκες ως επικίνδυνες πόρνες, οι οποίες προκειμένου να ξεφύγουν από το στίγμα, τράβηξαν μια γραμμή ανάμεσα στο δημόσιο και το ιδιωτικό, και κράτησαν οτιδήποτε είχε σχέση με το σώμα και τη σεξουαλικότητα τους, στο δεύτερο πεδίο: αυτή η πρακτική ονομάστηκε πολιτική της σιωπής. Στη σημερινή εποχή, τα πρότυπα ομορφιάς αλλάζουν και η ορατότητα σωμάτων με «αφρικανικού τύπου» χαρακτηριστικά αυξάνεται. Μέσω αυτής της προβολής, πολλές γυναίκες βρίσκουν τον εαυτό τους μέσα στα πρότυπα. Αναλύοντας τα βιώματα των γυναικών, η εργασία εστιάζει σε τρεις διαφορετικές στρατηγικές αντιμετώπισης που προκύπτουν: την πολιτική της σιωπής, την αυτό- σεξουαλικοποίηση, και τη συλλογική αντίσταση.

This thesis studies the construction of the “Otherness” through body and sexuality, focused on the case of black women in Greece. Analysing the discourses from the (pre)colonial era, black body and black sexuality have been defined in opposition to white women. The discourses of black women's physical characteristics, and their representations, defined them as hypersexual with uncontrollable urges and placed black sexuality on the list of "bad and abnormal sexualities". Black women were examined, dissected, and classified to the point of public spectacle and museum exhibit. Even after the colonial era, discourses and representations continued to be reproduced constructing black women as dangerous prostitutes. Women, tried to eliminate stigma, by distinguish their private from their public life, and “silenced” their body and sexuality: this practice was called the problematic of silence. In today's age, beauty standards are changing and the visibility of “african-type” bodies is increasing. Through this exposure, many women find themselves within the norm. Analysing the women's experiences, the thesis focuses on three different coping strategies that emerge: the problematic of silence, self-sexualisation, and collective resistance (activism).